La Madonna del Cavone tra le frazioni di Torre e Termine di Cagnano Amiterno

L’antica chiesa di San Biagio aveva preso il nome di Madonna del Cavone, probabilmente in allusione alle grandi cave di sabbia adiacenti,tra le frazioni di Torre e di Termine di Cagnano Amiterno, a cavallo di una strada sterrata che le metteva in congiunzione. Della piccolachiesa, ormai diruta, ne rimanevano le mura dissestate, sulla porta d’ingresso la data “1589” fermava il tempo alla sua edificazione,lontana, così come sbiaditi erano gli affreschi e gli stucchi dell’altare. Dal XVI secolo ad oggi molte vite avevano varcato quella soglia,l’interno ormai era dimorato solo da rovi ed arbusti, gli unici che in quell’area sacra avevano continuato a trovare protezione.
"La chiesa di Madonna del Cavone, precedentemente conosciuta come Chiesa di San Biagio, risale al XVI secolo come testimoniatodall’iscrizione sulla porta centrale recante la data “1589”. L’edificio, di modeste dimensioni e a pianta rettangolare, presenta l’ingressoprincipale sul lato posto a Nord Est. Al suo interno è ancora ben visibile l’altare con gli affreschi del XVI secolo. Secondo una leggendala Chiesa custodisce un antico tesoro; si racconta che qualche decennio fa una nota famiglia cagnanese avesse scavato sotto ilpavimento della stessa alla ricerca di tale tesoro". (Notizie tratte da un cartello informativo del luogo).

Fosso Spedino e l'Eremo del Beato Bonanno da Roio

Alle estreme pendici della Costa Grande si apriva la Fossa di Spedino, una magnifica dolina da crollo che vista dall’alto infondeva suggestionea causa della sua apparenza inaccessibile. Le ripide pareti scendevano verticali per decine e decine di metri di roccia marcia, quasi repulsivealla vista e alla presenza degli uomini, eppure lì dentro vi dimorò un eremita tra il XII e il XIII secolo, tale Beato Bonanno da Roio. L’unicoaccesso percorreva un ripido sentiero fino al culmine sommitale di un ghiaione, da lì si accedeva in un cratere d’ombra dai calcari ossidati ecoperti di muschi, con pochi alberi sul fondo e molti detriti, era una concavità magnifica, grande, molto suggestiva. L’eremo del BeatoBonanno era una piccola grotta che dal fondo della dolina risaliva di poco e si collocava ad Ovest, composta di tre ambienti molto modesti esu livelli differenti. Era sorprendente la scelta degli eremiti, andavano sempre alla ricerca dei luoghi più inaccessibili e repulsivi, dove ilconfronto dell’uomo con la Natura era assolutamente indiscutibile. C’era sicuramente una probabile ricerca del Sublime [dal lat. sublimis(con la variante sublimus), comp. di sub «sotto» e limen «soglia»: propr. «che giunge fin sotto la soglia più alta»], un confronto direttoche metteva al conto tutti i possibili limiti umani.

Il Castello di Pagliara e il cunicolo segreto della Castellana

Colle Petruccio si impreziosiva della bellezza delle betulle, che con le loro cortecce chiare contrastavano con l’adombrato versante Nord delMonte Camicia sullo sfondo. Da lì tutto il filo di cresta si modulava in saliscendi con uno straordinario affaccio panoramico fino al castello diPagliara, ormai diruto, dove giaceva soltanto una piccola chiesa puntellata e inagibile. Quelle antiche mura erano i resti di un anticocastello del IX secolo, forse appartenente ai Conti di Pagliara o di Collepietro, nobile famiglia di illustri rappresentanti che per cinquesecoli dominò su gran parte della Valle Siciliana. Cercavamo il cunicolo segreto della Castellana, dove alcune testimonianze scritte narravanodell’esistenza di un budello che fungeva da via di fuga naturale nel bosco in caso di assedio al castello. Erano passati molti secoli da allorae l’unico accesso al sottosuolo era una cavità terrosa e instabile, troppo pericolosa da indagare. Sotto la chiesa un ipogeo artificiale fungeva daricovero, purtroppo quelle mura erano destinate ad ulteriori rovina e abbandono, e ciò che doveva essere preservato dall’uomo permantenerne la storia era solo contemplato dall’immensa bellezza della natura.

La Giostra sopra la Valle di Amplero

La Piana di Amplero conteneva un bacino di nebbia che gradualmente scopriva la sua parte bassa, mostrando il pascolo lento dei cavalli e ildisegno articolato di un rivolo in fuga verso l’inghiottitoio. A monte di un piccolo colle il bosco custodiva i resti della “Giostra”, una zona diculto racchiusa da una cinta fortificata, dove una cisterna, un edificio rettangolare, un santuario ed un deposito votivo erano il cuore diquell’area sacra al popolo dei Marsi. Negli anni ’70 e ’80 una campagna di scavi portò alla luce molti reperti e oggetti votivi, interrati non solosul colle ma anche nel resto del circondario: vi erano moltissime tombe, numerose lapidi e stele, un bellissimo letto d’osso e le famose“gambe del diavolo”, elementi tuttora custoditi al Museo Archeologico Nazionale di Chieti. Benché non vi fossero più quei reperti, ma solobasamenti di mura anonime e sassi dismessi, quell’area continuava a mantenere il suo fascino sacrale, forse suggerito dalla suggestione del vagare di anime dell'antico popolo dei guerrieri marsi.

Accogliere il nuovo anno sulla riva del mare

Il sentiero della Valle Remuzza tra Stiffe e Fonteavignone

Da Fonteavignone a Stiffe un antico sentiero attraversava la Valle Remuzza, dove ormai da anni non si praticava più il bosco ceduo.Moltissimi muri a secco ne stabilivano i terrazzamenti, delimitando piani e sentieri, impreziositi da enormi maceroni, probabili tholos, diepoche remote. La neve dava un senso di ordine al fitto degli arbusti, dai piani immacolati sbucavano i rami dei prugnoli in riposo e il rossovivido delle bacche di rosa canina. Fuori sentiero la neve mostrava anche il recente ricordo dei passaggi di digitigradi e ungulati, quellezone così poco frequentate avevano il grande fascino della natura incontaminata.

[…] Il territorio stiffano è diviso in due dalla vàllë rëmùzza, lungo la quale sale la mulattiera che conduce a Fonteavignone. Il toponimo èun composto di valle e di un secondo termine che può essere interpretato come derivato di mozzà 'mozzare, tagliare', con prefissointensivo re-. Il senso della designazione è, dunque, 'valle tagliata e ritagliata', con riferimento al ceduo, cioè al taglio periodico deglialberi del bosco di Faggeto. […] Citazione tratta da http://asciatopo.xoom.it/ sito di Antonio Sciarretta, dove sono presenti moltissime altre informazioni sul territorio.