L’ultimo
ritorno di Scirocco aveva pulito molte montagne dalla neve, le quote modeste
della Laga si vestivano a malapena di
spolverate leggere, che stemperavano i
colori secchi della falasca, lasciando il bianco intenso solo sulle cime e nei
luoghi di
accumulo. Giunti alla chiesa di San Martino un’avvolgente nevicata
dava finalmente voce all’inverno: mano a mano che
salivamo entravamo dentro il
chiarore delle nuvole, e i toni finivano tutti col perdersi nel bianco.
Sentivamo l’acqua scorrere
sotto di noi, dentro il Fosso di San Martino, mentre
di tanto in tanto qualche nuvola svaporava scoprendo le meravigliose guglie
rocciose di Cima Lepri. Alcuni cinghiali transitavano indisturbati nei pressi
di un vecchio rudere, mentre il vento si arricciava in
piccoli vortici lungo la
sella di Monte Doro. La Cascata delle Scalette si mostrava in tutta la sua
bellezza, vestita dei toni freddidell’inverno. Era altissima, ed
effettivamente lasciava leggere tutti i suoi gradoni come se fosse un’enorme
scala d’accesso per la
cima della montagna. In una tregua di nebbia, finalmente si
apriva la visuale su tutto il costone roccioso, quella bellezza si caricava
dei
toni impervi della superiorità della natura, lasciando contemplare la sacralità dei luoghi inaccessibili.
castelli che, non riuscendo a stabilire “un’osmosi economica tra monte e piano”, lentamente andarono in rovina. Anche il Castello di Chiarino subì questa sorte, intorno al 1400, dopo che i sui abitanti si furono trasferiti a L’Aquila. Al suo posto c’è ora San Martino, formato da una masseria, un mulino e una chiesetta, in
rovina. La chiesa, la cui struttura attuale risale agli inizi del 1800, negli anni 1000 apparteneva al castello. “Il cosiddetto Mulino di S. Martino, dotato di una torre esagonale con feritoie e di un articolato sistema di adduzione di acqua dal vicino torrente, è il cuore del complesso”. (Carlo Tobia – Il Rifugio
Garibaldi tra cronaca e storia). La masseria è stata adattata nel tempo per essere utilizzata prima per uso agricolo-pastorale; acquistata poi dai marchesi Cappelli agli inizi del 1800 e trasformata nelle forme attuali, divenne il centro del loro vasto sistema pastorale. Strettamente collegata alla vicina Masseria
Vaccareccia ed ai più lontani Stazzi di Solagne, nella parte alta della Valle del Chiarino, la Masseria Cappelli fu utilizzata come centro di raccolta dei prodotti della pastorizia e come deposito di provviste (il solo fabbisogno di pane per i dipendenti delle masserie era garantito dalla presenza del mulino), che,
autonomo dall’esterno, doveva far sopravvivere tutto il sistema pastorale. La masseria con l’originale torre esagonale era adibita anche alla lavorazione dei prodotti. “Questa qualità architettonica e la presenza del condotto di adduzione dell’acqua fanno pensare comunque ad un vero e proprio opificio per la
trasformazione in sito dei prodotti della pastorizia e della zootecnia in una gestione prevalentemente autarchica”. (AA.VV. – Omaggio al Gran Sasso – CAI Sezione dell’Aquila, 1975). 
ghiacciato, teneva fluide le sue profondità. Sulla sua superficie disegnava falsi toni di bianco, mentre il freddo polare e l’aria secca giocavano tra loro a tenersi gli equilibri. La neve era così polverosa che si caricava sugli alberi ponendosi in bilico, bastava un soffio a farla andar via, ma io non ho soffiato. Tutto era
ordinato e composto, era la sintesi dell’inverno, bellezza assoluta della stagione più nobile, perché il bianco per me è un colore regale. La strada saliva costeggiando il fiume che, liberandosi tra la neve, fluiva con leggerezza santificando ogni angolo di quel Paradiso. Intorno a noi non c’era nessuno. Eravamo talmente
tanto dentro quella Natura da addirittura non farci percepire da due caprioli. Lo scorrere dell’acqua risuonava limpido, e dava eco di pace nella valle dell’anima. Solo lo scendere della neve poteva compiere quella meraviglia: desiderio compiuto poco dopo averlo pensato. Ora capivo il perché di quel nome, Provvidenza.